華佗的故事

(網路圖片)

華佗字元化,又名敷,他出生於東漢末年,是三國時代的名醫。少年時代他曾在外遊學,鉆研醫術而不求仕途。他醫術全面,精於手術,被後人稱為“外科聖手”、“外科鼻祖”。

華佗拜師

史傳華佗自幼做事機敏,聰慧過人。他7歲時父親去世,家中十分貧困。母親無奈只得讓他去央求他父親的生前好友蔡醫生學醫。華佗遵母命到城裏見了蔡醫生,說明了來意。蔡醫生心裏暗想:華佗父親是我的好朋友,如果我不答應,鄉鄰肯定會罵我:“人死絕交,對友不義。”如果我答應他,還不知他是否是一塊學醫的材料,最好設法考考他。

蔡醫生此時看到他的幾個徒弟正在院子裏采桑葉,但是最高的枝條夠不著,也爬不上去,就對華佗說:“你能設法把這最高的枝條上的桑葉采下來嗎?”華佗說:“這很容易啊!”於是,他叫人取了一根繩子,拴塊小石頭,只一拋,繩子拋過枝條,樹枝被壓下來,就把桑葉采到手裏了。

蔡醫生又看到兩只羊正在鬥架,眼都鬥紅了,誰也拉不開,就說:“華佗,你能把這兩只羊拉開嗎?”華佗回答說:“這好辦。”只見他馬上抓來兩把鮮草,放在羊的兩側,鬥架的羊早已餓了,看見身邊的鮮草,就過來搶著吃,自然散開不鬥了。蔡醫生見華佗如此聰明機敏,當場就決定收他為徒。

超人醫技

後漢書中記載,李將軍的妻子有病,請華佗前去診治。華佗經過診脈後說,是由於懷孕期間身體受傷而胎兒未掉所造成的病。李將軍卻說,孕期確實受過傷,但是胎兒已經墜落。華佗堅持說,依脈相看,胎兒並沒有墜落。李將軍不以為然。過了一百天後,李妻病勢轉重,再次請華佗看病。經過診脈之後,華佗說,脈相如前,原是雙胎先流產的胎兒使母體流血過多,後一個不能產出。現在這胎兒已死,縮附在其母脊背上。於是華佗先給李妻紮針,然後進湯藥。片刻之後,婦人覺得要產但又產不下。華佗說,這是死胎枯萎,不能自生,必須由人探取。他告訴一婦人探取之法,果然取出死胎。

神人傳道

華佗經常造訪名山幽洞,有一天來到公宜山古洞前,忽然聽到有人談論治病方法,華佗很好奇,躲進洞裏偷聽;一會兒,有人說話了,華佗這學生就在眼前,醫術可以傳給他;另外一人說,華佗生性貪心,不憐憫眾生,不可以傳他。華佗跳入洞中,看見兩位老人,身上穿著樹皮,頭上戴著草帽。

華佗向前拜見二位長者說,醫人之術是我所喜好,只可恨沒有遇到高人,希望兩位賢者,體察我的誠心,傳我醫術,終身我都不會辜負您的恩惠;老人說,傳你醫術可以,但是恐怕日後會拖累你;如果你看人沒有高下、貧富、貴賤的分別,不專營錢財,不怕辛勞,你就可以躲過災禍;華佗再次拜謝說,聖賢的話我不敢忘記,我都會做到的。

兩位老人笑著指著東方的洞說,石床上有一本書,你自己拿去看,要趕快離開山洞,要保守秘密,不要給一般人看;華佗剛拿到書,回頭兩位老人已經不見;華佗害怕地離開了山洞,忽然間石洞就崩塌了。

借方勸貪

三國時期,楊修和楊宕叔侄二人共事曹操。楊修為相府主簿,楊宕為軍需官。楊修聰明博學,但恃才放曠,屢犯曹操之忌,最後被曹操借惑亂軍心之罪處死。

楊宕在軍中掌管軍營糧餉。他官兒雖不大,可油水卻撈了不少,經常克扣軍餉來中飽私囊。楊修這一死,楊宕的後臺倒了。楊宕心中惴惴不安,自知好景不長,生怕曹操因叔罪禍及於己,於是打算趁最近一次押運軍餉大撈一把,然後告老還鄉。不料,楊宕突然得了一種怪病,既不發燒也不頭痛,只是胸口脹悶,像一塊大石頭壓著,坐也不是,站也不是,躺在床上更難受。他請了不少醫生診治,也不見好轉。

後來,楊宕打聽到神醫華佗在附近行醫,於是多次派人延請。華佗對楊宕的為官之道早有耳聞,因此,華佗每次都借故不去。無奈,楊宕只好命兒子親自跪請華佗,並痛哭流涕。華佗見其誠懇,這才隨同前往。經過望聞問切,華佗給楊宕開了兩張處方,囑其依次服用。

華佗走後,楊宕將第一個處方拿來觀看。只見處方上寫著:“二烏、過路黃、香附子、連翹、王不留行、法夏、畢拔、朱砂。”熟知古文章法的楊宕把這八味藥名的頭一個字上下連貫一看,這不明明是“二過香(相)連,王法畢朱(必誅)”嗎?

楊宕心中的如意算盤被華佗點破,不禁大驚失色,額頭上冷汗直冒,但覺得胸中似乎好受了一些。楊宕遂打消了在軍餉上大撈一把的邪念。

接著,他又拿過第二個處方,一看,頓時“哎呀”大叫一聲,口吐鮮血,昏死過去。家人見狀嚇慌了,都大哭起來。

原來處方上寫的是:“常山、乳香、官桂、木香、益母草、附塊。”這六味藥名的頭一個字諧音是“常(賞)乳(汝)官(棺)木益(一)附(副)”。如此“藥方”,楊宕見了,不由氣火攻心,肝膽俱裂。

過了好一會兒,楊宕被家人哭聲驚醒。他睜開眼睛,倒覺得心輕身爽,胸部再也沒有脹悶的感覺,病竟然痊愈了。

此時華佗不請自來,他對楊宕說:“你之所以胸部悶脹,是因為肚內瘀血積結,乃貪婪氣郁凝集而致。現在氣隨汗出,吐盡瘀血,積消瘀化,惡病已除。只是身子虛弱,我再給你開一劑補方,你服後定會痊愈。”楊宕服後果然身體逐漸康復。從此,楊宕再也不敢幹克扣軍需糧餉之事了。

神傳醫道的由來

王勃是唐朝初年人,有名的《滕王閣序》是其作品,曹元是王勃的好友,當時住在長安。根據《新唐書·王勃傳》,王勃與曹元交友,從曹元學習許多醫學的秘術。王勃在《黃帝八十一難經序》中透露醫道傳承的譜序:岐伯→黃帝→歷九師→伊尹→商湯→歷六師→姜太公→文王→歷九師→醫和→歷六師→扁鵲→歷九師→華佗→歷六師→黃公→曹元。(此序收存在宋代《文苑英華》)

“醫道”起源於上帝(玉皇上帝),後經先師(岐伯的老師)與岐伯,傳與黃帝(上帝→先師→岐伯→黃帝)。黃帝再將“醫道”傳給雷公,後傳到商朝與周朝的王室,再傳到戰國時代的扁鵲(二千四百年前)與東漢末年的華佗(一千八百年前)。扁鵲與華佗被稱為“神醫”,就是因為他們是黃帝“醫道”的正傳弟子,所以展現出來的就是徹視腑臟(透視人體)、洗腸刳胷之術(開刀做手術)的“神技”。

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